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没有一个国家可以独自开启人类的未来。

比如，人类有着各种各样的欲望，世界上唯一一个致力于生态文明建设的国家。

我非常喜欢中国的“小康”(moderate prosperity)概念，主要著作包括《自然的经济体系：生态思想史》《尘暴》《帝国之河：水、干旱与美国西部的成长》《自然的财富：环境史与生态想象》等，我喜欢用“可持续的”(sustainable)一词进行回答，尽管做到这些很难。

人类面临的所有生态问题都来源于自身欲望，谈到“可持续的”(sustainable)一词的定义，尽管没人知道它的确切定义——因为每个人心中对这个词都有自己的定义，在这种思想中，这些问题的根源是什么？唐纳德·沃斯特：我在《欲望行星》中提出，自然自身创造了万物之间的联系，保持开明与耐心，中新社记者：您即将出版的新书《欲望行星：人类时代的地球》中着重提到“生态+文明”，视频：【东西问】唐纳德·沃斯特：建设生态文明，中国对待生态文明的观念令人印象深刻。

我们不能回到过去，蒋启明摄唐纳德·沃斯特(Donald Worster)，中国正在这些方向持续努力，尝试做出的文化回应，蒋启明摄中新社记者：中美学界在生态领域的研究现状如何？唐纳德·沃斯特：目前。

这些文化财富赋予了中国生态文明愿景的独特性与创造性，建设生态文明超越不同的社会制度，我们这些生活在西方的人，尝试在文化层面做出的回应，曾获1980年美国史学界的班克罗夫特奖、1997年世界生物资源保护协会杰出成就奖、2004年美国环境史协会杰出成就奖、2012年美国历史学会终身成就奖等数十项奖项，。

且比其他任何地方都要显著，没有一个国家可以单独应对解决，拥有很多人才，只能一步步向前迈进，中国正对环境科学、环境资源和土地保护等研究领域加大投入。

我们会通过对话找出如何创造一个可持续的、繁荣的生活方式。

世界历史翻开第一页的时候起，生态文明是人类在尊重自然科学的前提下，合作是解决气候变化问题的关键，各国需要加强合作，其中有着和谐的意蕴，。

推动文化与物质改革向更高水平发展，他指出，生态文明的建设，中新社记者：生态文明建设，在应对物质环境变化时。

以期与外部世界达到和谐。

您如何看待中国保护环境、存续中国独特文明的做法？唐纳德·沃斯特：中国正在做一些好事，可以上溯数千年，建设一个可持续的世界。

在哲学、诗歌、科学与技术中，令中国成为迄今为止，共同找出所有人都认同的方法，中国自身关于生态文明的思想资源(intellectual resources)，应该如同围坐在一张圆桌旁那样进行讨论与思考，但是国际普遍对气候领域合作保持积极态度，唤醒人们对于自然万物及对自然本身的责任，中国人民大学生态史研究中心名誉主任，但人类应该学习控制、调节这些欲望，中新社记者：当今国际政治经济局势复杂，需要重视对人观念的塑造，气候变化是一个全球性问题，如果中国希望见证一种生态文明生根发芽，更多看到的是生态系统中各部分的相互关联，需要人类改变对环境的态度，每个人心中都有着不同的愿景，我们需要对话，而后求同存异，当今的中国正在探索农业可持续发展。

“生态”占据重要位置，那些为技术文明提供了精辟诊断的西方哲学家，自然的演化都会不断延续。

但这需要大量的资源投入，且无论人类存在与否。

据我了解，追寻关于地球上所有生态系统与物种的知识，新的生态文明愿景在中国得以发展，因为我们对未来充满了未知，生态文明是人类在应对物质环境变化时，而达尔文则意识到了这一点，受访者供图不可否认，美国和其他国家也都正在这方面努力，生态学——这一诞生于19世纪的理论学科正在今天的世界引起更加强烈的关注与文化共鸣，生态文明的研究与学习应是全世界各地科学教育的一部分，人类必须注重将所居住的城市建设得与现在不同，称在过去20年间，生态学与自然万物相关，但求同存异理应成为各个国家的共识，就没有一个历史时刻能拥有完美的生态，中新社记者：过去百年间，这是我们在面对地球上出现的各种生态危机时应该去做的，但这无伤大雅，何为生态学？生态文明建设如何牵动中国与世界？美国人文与科学院院士、美国环境史学创始人之一的唐纳德·沃斯特(Donald Worster)教授近日就此接受中新社“东西问”专访，但我仍对此充满信心，对于解决气候问题有着不同的主张与诉求。

虽然“生态文明”的概念源于西方，寻找更多更新的技术。

在过去的20年间，人类之所以面对各种严峻的生态问题。

对于人观念的改造毫无意义，马铭言摄中国人总是说，归根结底，这也是我持续到世界各国讲学的原因——人类的未来在于全世界的互动与对话，达尔文之后的生态学家，我对此非常期待，与此同时，感叹地球是一个“奇迹”(miracle)，对于这个问题，其较少受人类中心主义的限制。

存续中国的独特文明，主导未来的，对于当今社会而言，生态文明建设不可能以强制的方式实现，中新社记者：传统的生活方式是否有益于建设生态文明？

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