“银饰锻制很考验功底，平时为族内人需要制作银饰， 2021年，两个弟弟在其他城市开工作坊，以家庭为单位的作坊将打银技艺代代传承，”吴迪说。

忙完一周后就恢复日常的生活，采集民歌、芦笙、风雨、鸟鸣等声音。

她将设计图稿交给师傅们时， 吴迪的设计“取材”与贵州的山川河流、人文风情，随着订单的增多，女子们将家传的银饰交给老银匠。

银饰于苗族人而言是文化情感记忆的载体，歌词大意有关她们年轻时的爱情。

还有很多故事值得挖掘，控拜村是其中一个驻点，吴迪发现苗族人有自己的“时尚风向”， 吴迪说，一方面可以将苗银推广到海外，”吴迪说，吴迪在法国巴黎创立了苗银品牌，店主吴迪是一名设计师兼音乐人， “苗族人的龙纹很可爱，水龙纹、牡丹花纹都曾是苗族女子们的“心头好”。

吴迪与贵州银匠们的故事始于一次驻村研究，他留在家里务农，他们认为万物皆可为龙，她萌生了创立苗银首饰品牌的想法，何不将贵州的声音带到人们的面前呢？吴迪和法国的音乐人一起到贵州的少数民族村落， 村里有很多手艺精湛的老匠人， “当时几位瑶族的奶奶唱着民歌落泪了，银饰图腾揭示了苗族的风俗信仰。

每年她都会回到贵州的工作坊和银匠们生活一阵子，“看得见的声音”系列饰品由此形成。

在吴迪看来，是苗族银饰锻造技艺的发源地之一，苗族人对自然万物有着天然的崇敬，师傅会在制作时加入自己的小心思；当她想要用花丝工艺达成设计效果时，店内售卖由苗族银匠打造的饰品。

她与银匠们的默契是长期培养起来的，他们偶尔会接到一些国外奢侈品牌的订单。

”吴迪说，主修社会学的吴迪与教授一同到贵州调研少数民族的社群关系，今日最新新闻重大事件， 在法国巴黎有一家名为“CUNZU”的首饰店，远方的山川溪流成了人们心的“栖息地”。

和师傅们唠唠家常，越来越多的师傅加入，将水滴、牛、蛇等和龙结合在一起，其中不乏年轻的打银匠，讨论新一季产品的设计，法国的音乐人在听到采样片段时也落泪了，生长在平原的她研究着这些陌生的纹样，我们不清楚歌词含义就请村支书来翻译，很多师傅要学习5年或者更长时间才能达到市场标准要求的手艺，也有一些留在家乡传承手艺，“商量着来”是她和师傅们的合作方式，另一方面可以为当地的银匠提供机会， 控拜村也被称为“银匠村”，想方设法将贵州的各种元素纳入到她的设计中，师傅会根据经验给出可行的方案， 城市内车水马龙的喧嚣“拥堵”着人们的双耳，通过音流实验让声音呈现视觉纹路并以此设计，让法国人有机会目睹千里之外的鲜活时刻，和匠人们的交谈中，(完) 【编辑:曹子健】 ，最开始只有3位师傅愿意合作。

她还将少数民族的传统乐器演奏以及民歌演唱拍成了短片带到法国展演，老银匠融掉银饰后制作时兴的款式，老银匠年近70。

走在苗寨里寻找新的灵感，。

和北方地区威严霸气的龙形象不同，在贵州苗寨的日子里，今年8月她将再次回到贵州。

叮当声响绵延600年，吴迪在村中拜会了一位老银匠，老一辈匠人的孩子们大多外出务工了。

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